ماجراهای دانسترفورس، جنگی فراموش‌شده در ایران (٢)‏

ایران-تهران در دوره جنگ جهانی اوّل

لندن – بی بی سی:

در بخش نخست رشته‌گزارش‌های مستند ماجراهای «دانسترفورس، جنگی فراموش شده در ایران» شنیدیم که در سال پایانی جنگ جهانی اول، ‌یعنی ١٠٠ سال پیش، بریتانیا یک نیروی نظامی زبده چند ملیتی به غرب ایران فرستاد. ‏

این نظامیان در نوشته‌هایشان به طور مفصل شرح حال روزگار تاریک ایران در آن سال‌های اشغال را روایت کرده‌اند. ‏

از جملۀ مصیبت‌های ایرانیان در آن سال‌ها قحطی وحشتناکی بود که جان بسیاری را گرفت. ‏

خشایار جنیدی در بخش دوم این مجموعه، روایتگر گرسنگی‌ای است که گریبانگر ایرانیان شده بود.‏

تدوین این مجموعه رادیویی با سام فرزانه بوده است.

چشم‌انداز بامدادی رادیو بی بی سی از ساعت ۷ تا ۹ بامداد هر روز بر روی این امواج و فرکانس‌های رادیویی و ماهواره‌ای پخش می‌شود.

برای شنیدن سایر مطالب رادیوی بی بی سی، به صفحه رادیو مراجعه کنید یا برنامه‌های ما را بر روی ساوند کلاود بشنوید.‏

Advertisements

– انتقال آب دریای خزر به کویر، «ضد ‌محیط‌ زیست‌ ترین و فاجعه‌ بارترین طرح کشور»

  • خطر مهاجرت و کوچ اجباری از ترکمنصحرا شدیدا بگوش می رسد.

تورنتو – خوجه نفس نیوز:

د. خ. اونق: طرح ضد محیط زیست در دولت های هشت ساله اخیر ایران در مورد انتقال آب دریای خزر به کویرهای نمک و لوت فاجعه بارترین سیاستگذاری هائی است که از دوره احمدی نژاد مطرح و در دوره های هشت ساله روحانی با جدیّت بر آن پافشاری می شود. این فاجعه در وحله اوّل گریبان ملت هائی که در اطراف این برکه کوچکِ بزرگترین دریای جهان سکونت دارند، می شود. بویژه برای ترکمنصحرا همراه با فاجعه سدسازی ها و تخریب دو رود بزرگ اترک و گرگان، تصور صحرائی همچون کویر لوت و نمک که خالی از سکنه گردیده باشد، به دور از ذهن نیست. هیچ بعید نیست در آینده نه چندان دور چنین سرنوشت فلاکت باری که در تاریخ بعداز حمله مغول بر ترکمن های اوزبوی، اوستی یورت و مانگغئشلاق اتفاق افتاده است بیافتد ولی این بار فاجعه بارتر و سهمگین تر گریبان ملت ما را خواهد گرفت.

ما در تاریخ به مشابه چنین فاجعه ائی تنها در دوره حمله چنگیز به آسیا میانه برخورد می کنیم. که در آن چنگیز خان طی چندین حمله نتوانسته بود ترکمن ها را شکست دهد و در دو حمله بزرگی که به روی ترکمنهای خوارزم تا مانگغئشلاق انجام داده بود، لشکریان مغول با شکست های فاجعه باری در صحرای قاراقوم مواجهه می شوند و عقب نشینی می کنند. از این جهت چنگیز خان فاجعه انسداد شاخه بزرگ رود جیحون که طی سیراب نواحی اوزبوی به دریای خزر می ریخت، بانجام می رساند. در این مورد ضمن دقت و درج اطلاعات در رابطه با دستکاری محیط زیست در تاریخ در یکی از مقالاتم با این موضوع؛ … ادامهٔ مطلب »

خاطراتی از اوایل اشتغال در آکادمی و دانشکده آموزشی زبانهای خارجی آزادی ترکمنستان

دکتر قرباندوردی گلدیف استاد دانشگاه و پژوهشگر ادبیّات ترکمن

تورنتو – دکتر خانگلدی اونق: از دوره ائی که در سال 1989/م.، کار علمی خود را در پژوهشکده تاریخ آکادمی علوم ترکمنستان آغاز نمودم در جوار آن کار و فعالیّت خود را بنا به دعوت پروفسور قارایف، رجب دوردی قارایویچ رئیس دانشکده زبان که تا سال 1992 با عنوان آپریال (АПРЯЛ) شناخته می شد، و بعدها با عنوان «دؤولت مأمد آزادی آدینداقی دنیا دیل لر اونیورسیتتی /دانشگاه دولتی زبان های خارجی دولت محمد آزادی/» را احراز نمود، دکتر قرباندوردی گلدیف که در آن ایّام مقطع دکترای ادبیات خودرا طی می کرد به عنوان مدیر کافدرای (دفتر) بخش زبان و ادبیّات ترکمنی مشغول به کار بود. موضوع تحقیقاتی وی «حیات و خلاقیّت قرباندوردی ذلیلی» شاعر و عارف نامی ترکمن که وی تحقیقات مفصلی در این مورد نموده است و اثر پر ارزشی نوشته بود که تعداد صفحات این اثر بیش از 250 نزدیک به 300 صص. بود و ادبیّات ارزشمندی داشت. در همان اوایل ایشان در یک مصاحبت خصوصی از اینجانب خواهش کرد که تحریر و تهذیب اشعار متون رساله وی را بر عهده بگیرم. کاری که می توانست از عهده اش بر بیام!. و مدتی روی آن اثر کار کردیم. وی روی نوشتارها خیلی حساس بود و سفارش می کرد کلمات را به شکل کلاسیک آن بنویسم. چون بیشتر به اصل نوشتاری اهمیّت می داد. استدلالاتی که در مورد روابط خویشاوندی و سن و سال مختومقلی و قرباندوردی ذلیلی آورده بود با دلایل مستند مورد کشف قرار گرفته است که تا آن موقع هنوز ناشناخته باقی ماتده بود. متون استناد ادبی وی عمدتاً بر روی اشعار ذلیلی و رابطه خویشاوندی شاعر با عارف شهیر ترکمن مختومقلی فراغی است. از این جهت وی می خواست اشعار استناد شده به خط اصلی خود خوشنویسی شود. در آن ایّام بنده نیز در کافدرای زبان فارسی و هم در بخش «کافدرای زبان و ادبیّات ترکمنی» ساعات تدریس داشتم. با درخواست ایشان بنده این اشعار را از روی نسخه ترکمنی – کریللیک با الفبای اصلی آن خوشنویسی کردم و این امر ممارستی شده بود که دوباره خوشنویسی را با خودنویسی که نک پرّه آن را می تراشیدیم و بصورت قلم درشت کوچک خوشنویسی در می آوردیم و اشعاری را که با الفبای کریللیک – ترکمنی درج شده بود دوباره با الفبای کلاسیک «عربی – فارسی» تحریر نمودم. (ایّام چاپ و انتشار کتاب احتمالاً بعدها صورت گرفته که هنوز بنده آن را ندیدم چنانچه منتشر شده باشد حتماً تحریرات بنده هم در آن درج شده است) لذا، این امر از جمله کارهای بیاد ماندنی در نزد پروفسور شده بود و همیشه از این بابت از من قدردانی می نمود.

بهرحال بنده وقتی مصاحبه وی را با ژورنالیست زحمتکش سردبیر اوّلین مجلات ترکمن «یاپراق»، جناب آقای یوسف قوجقی در سایت «ترکمن های جهان» دیدم، یادی از ایشان در ذهنم تداعی شد و شایسته است با یاد آوری خاطره ای، متن مصاحبت ایشان را در این پست از وبنشرمان درج می نمائیم:

مدرس فولكلور دانشگاه بين المللي تركمني _ تركي (تركمنستان)

گفتگو كننده: يوسف قوجق

در روز پنج شنبه 14 خرداد 1383 (مطابق با 3 ژوئن 2004) در دانشگاه بين المللي تركمني ـ تركي واقع در عشق آباد مهمان كسي هستم كه هر چند كارهاي زيادي انجام داده ، بسيار فروتن است. قبل از آن ، بارها به آن دانشگاه رفته بودم و فكر نمي كردم مسافت چنداني داشته باشد و به همين خاطر ، پياده به سمت دانشگاه راه افتاده بودم. به همين دليل با كمي تأخير به آنجا رسيدم اما خدايي جان ـ كه تبعه ی تركيه و يكي از اساتيد آن دانشگاه است و از سالها پيش با او دوستي دارم ـ بي آنكه از دير رسيدنم دلخور باشد ، با گشاده رويي از من استقبال كرد.  با هم به اتاقي كه وي با گلديف در آنجا مي نشستند ، رفتيم. استاد گلديف به گرمي استقبال نمود. اندكي در بارة فصلنامة ياپراق توضيح دادم و برخي از شماره هاي چاپ شده را نشانش دادم. مطابق انتظارم ، با الفباي عربي آشنا بود و  مي توانست آنرا بخواند. از محتواي غني فصلنامه تعريف كرد و آرزوي موفقيت نمود. بعد نشستيم به صحبت. 

ادامهٔ مطلب »

نوشته شده در مطالب عمومی. Leave a Comment »

به مناسبت روز توّلد فتحعلی شاه و رابطه آن با مختومقلی

An_Early_Painting_of_Fath_Ali_Shah
فتحعلیشاه قاجار قرن XIX/م

تورنتو – د. خ. اونق

مقدمه: گویا این روزها روزهای توّلد باباخان است. بابا خان بنام خوانده همان کسی است که زمانی نیای او فتحعلی خان بدست نادر بقتل رسیده بود وی پسر حسینقلی خان جهانسوز برادر آغامحمد خان و نوه محمد حسن خان خواهرزاده یکی از سرداران یموت بگنج آلی بگ بوده است. دوره فتحعلی شاه در طول دراز حاکمیّت خویش همچون پُتکی بر سر ایلات به ویژه مردمان ترکمن فرود آمده است. دوره حکمروائی وی عمدتا مصادف با
دوره حیات مختومقلی بوده است. دوتا از اشعاری که مختومقلی، یکی به مناسبت تاجگذاری و دیگری بعداز حمله انتقام جویانه فتح علی شاه که با غارت و تاراج ترکمنصحرا از سوی وی همراه بوده است، سروده شده است. در این مبحث بر روی این نکات مکث می کنیم:

در سال های۱۷۹۷ – ۱۹۹۶/م زمانی که حرکت آغا محمدخان به مسیر خراسان افتاده بود، به دلیل رد تابعیّت و حاکمیّت وی و یورش هایی که به روستاها و شهرهای ایران انجام می داده اند، دومین بار روی ترکمن ها یورش غارت گرایانه ای را مرتکب شده و به قصد تنبیه با شمشیر از روی آنها گذر کرده
است.»[1]
این یورش همراه با بی رحمی بی سابقه ای که نه دیده شده و نه شنیده شده، به انجام رسیده است. لابد، این وقایع احتمالاً وارد محاسبه های سیاسی آغتاخانی (خواجه ائی) که زمانی برای امرار معاش مشغول کاسه لیسی ترکمن ها در سرزمین ترکمن صحرا بود، اهمیّت داشته است!

اخبار ظلم و ستم هائی که آغا محمد خان به انها مرتکب شده است، تمام اقالیم شرق میانه را فرا گرفته بود. وی ایّامی که در ماه مه سال ۱۷۹۷/م جهت عملی کردن اعمال خون خوارانه برنامه ریزی شده خود را داشت، در مسیر یورش به گرجستان، در شهر شوشا به هلاکت می رسد.[2]

ادامهٔ مطلب »

نوشته شده در مطالب عمومی. Leave a Comment »

در مورد آکادمسین آکادمی علوم جمهوری ترکمنستان پروفسور مراد آنانفس اف (کتاب دوّم)

Мырат Аннанепесов_академикТССР
پروفـسور مراد آنانفس اف و د. خ. اونق کنفرانس سال ۲۰۰۰.

تورنتو

– دکتر خانگلدی اونق: ایّام فوت استاد راهنمای علمی ام «علم آتا» پرفسور مراد آنانفس اف، در نوزدهم سپتامبر سال ۲۰۱۳/م.، است، در این رابطه مقاله ای در کتابچه «قیاتخان و بازماندگان وی» یادی از برجستگی های استاد مرحوم پروفسور مراد آنانفس اف نموده بودیم. در این مختصر نیز که در کتاب دوّم پروفسور با عنوان «مختومقلی و ایّام وی» درج نمودیم به یکی دیگر از برجستگی های دیگر و خدمات روشنگرانه وی اشاره می کنیم.

سمت های وی:

      • معاونت کلّ ریاست پرزِیدیوم آکادمی علوم جمهوری ترکمنستان ش. س. ТССР تا دکابر ۱۹۸۹/م.
      • عضو کمیته بررسی قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی، دکابر  ۱۹۹۱، (СССР) …

راجع به جریان مباحثه ای در سال های ۱۹۸۸-۱۹۸۹/م.م.، در مورد محتوای کنفرانسی که حول محور جنگ گؤکدپه در آکادمی علوم ترکمنستان درگرفته بود، بر عکس نظریّه عضو بیوروکرات حزب توتالیتار جناب آ.آ. روسلیاکف که «الحاق داوطلبانه ترکمنستان» را عنوان کرده بود، پرفسور مراد آنانفس اف آن را به عنوان «غصب سرزمین ترکمن از جانب قوای روسیّه» در جریان جنگ گؤکدپه اعلام نمود. در نهایت، در این امر حقّانیّت پروفسور م. آنانفس اف ثابت و بر همگان معلوم گردید. به همین سبب نیز حزب توتالیتار موجود در آن ایّام، وی را از اشتغال در عالی ترین ارگان های دولتی محروم نمودند. پروفسور از این امر نه تنها ناراحت نشد، بلکه به استقبال نیز گرفت و راضی به همان شغل مقدّس استادی در دانشگاه ها و سرپرستی بخش تاریخ معاصر انستیتو پژوهشی تاریخ آکادمی علوم ترکمنستان قناعت نمود. این امر در بین روشنفکران ترکمن در جمهوری ترکمنستان به ندرت پیش می آمد و این امر نمونه برخورد رئال و داشتن حقّانیّت وی تلّقی گردید. حرکت انسانی وی را همه خلق ستودند.

ادامهٔ مطلب »

نوشته شده در مطالب عمومی. Leave a Comment »

متن مصاحبه ترکمنصحرا TV با مؤلّف و پژوهشگر کتاب قیاتخان و بازماندگان

… «قیات خان یمودسکی، اوّلین بار به عنوان نماینده ترکمن ها در دو عهدنامه مشهور صلح تاریخی گلستان و تورکمنچای که در سال های 1813/م.، تا 1836/م.، بین ایران و روسیّه رویداده است، مشارکت و همراه با هیئت خاص از ترکمن های سرزمین خود «یمودستان» که در آن دوران به منطقه ای که یموتهای ترکمن ساکن بودند اطلاق می شده، بطور فعال حضور داشته است.» …

ترکمنصحرا TV – معرفی اجمالی از خود نویسنده و آثار و فعالیّت های قبلی:

معرّفی: دکتر خانگلدی اونق در ۴ دی ماه ۱۳۳۵ در روستای خوجه نفس از توابع شهرستان گمیشان استان گلستان متولد شده است. تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش و دوره تحصیلی متوسطه را در شهر بندرترکمن به پایان رسانده و وارد دانشکده تربیت معلم گرگان می شود. وی در سال 1364 وارد آموزش و پرورش شهرستان ترکمن و در سمت های معلم راهنمائی تحصیلی و سپس در بخش امور هنری آموزش و پرورش بندرترکمن اشتغال داشته است. در اوایل انقلاب اسلامی ایران برای ادامه تحصیل به خارج از کشور سفر می کند و متعاقبا به کشور ترکمنستان می رود. وی در سال 1989/م. وارد آکادمی علوم در پژوهشکده تاریخ می گردد. مرکز ثابت وی در این پژوهشکده بود. وی همسوی با اشتغال در آکادمی علوم تا سال ۱۹۹۵ در انستیتو دولتی آزادی عشق آباد به تدریس نیز مشغول می گردد. او درجه علمی خودرا در سال 1995/م.، در آکادمی علوم جمهوری ترکمنستان طی نموده است. ادامهٔ مطلب »

نوشته شده در مطالب عمومی. Leave a Comment »

نگرش دنیوی – سیاسی مختومقلی فراغی – 2

مختومقلی و ایّام وی

مختومقلی و ایّام وی

خوجه نفس نیوز – مؤلّف: دکتر خانگلدی اونق – در آثار مختومقلی بهادر و شجاع بودن جوانان، تسلط بر اسب و اسلحه، در راه وصول سرنوشت و اقبال سعادتمندانه مردمانش آمادگی آن ها را به شهادت و فداکاری، توصیف می کند. شاعر جوانان دلیر و غیور ترکمن را به شجاعت خستگی ناپذیر، همچون شیرخوئی آن ها به هنگام جنگ، و حمله بر علیه دشمن به مانند خرس نیرومند بودن در هنگام جنگ تن به تن، دعوت می نموده است. خود مختومقلی نیز در ایّام جوانی سرباز شجاعی بوده است. وی در مورد خودش چنین می سراید:

دییپ پئراغی، مرد منم،
أشگأر ایلگه مردلیگیم،
دیری گیتمز غاشلارئمدان،
دگن نامئس – عارئما.

ترجمه:

گو فراغی، مردانه منم،
عیانست بر ایل و تبارم،
در نرود زنده هرگز،
گر رنجاند نای عارم. ادامهٔ مطلب »

نگرش دنیوی – سیاسی مختومقلی فراغی – 1

Makhtumkuli

نگرش دنیوی – سیاسی مختومقلی فراغی

خوجه نفس نیوز – مؤلّف: دکتر خانگلدی اونق – شاعر مختومقلی، عارف و به عنوان فراست های خلق، ناشر و تبیین کننده امید – آرمان های ملّت خویش بر علیه قوانین ستمگرانه، ظالم و خونخوارانه فئودالی که حیات طایفه – تیره های ترکمن را در چنبره خود به محاصره درآورده بود و در دوره ائی که خلق بر علیه این قوانین به پا خاسته و مبارزه می کرده است، بر اساس ضرورت قیام، وی از درون این جنبش فراهم و ظهور پیدا می کند.
دولت محمد آزادی که از صفات و رفتارهای مسئولانه دولتی برخوردار و دارای فراست سیاسی نیز بوده است، با ایده های قوانین سیاست های دولت مداری، برخوردار از صفات انسانی و عدالت پروانه، سرورانه، نگرش عادلانه وی بر اهالی که در چهارچوب رعیتی نواحی خویش سکونت داشـتند، در جهت آبادانی میدان زیست، برای رشد تولیدات کشاورزی، ساختن پل ها، راه ها، ساختن مکان های اجتماعی- علمی و به گردن گرفتن مسئولیّت در جهت رشد و علاقه فراگیری معارف به پا خاسته بود، هم والد مختومقلی و هم استاد /خلیفه/ وی محسوب می شده است.
مختومقلی به عنوان ادامه دهنده راه و ایده های اصیل والد خویش، در جهت رشد و تعمیم آن همّت گماشته است. وی از حکّام؛ عدالت خواهی را نه به صورت آبستریزه شده آن، بلکه درخشش آن را بر اقبال ملّت همچون خورشید تابنده، چون آب در مسیر جاری روان بودن و به مانند باد در وزش نسیم قرار گرفتن را طلب نموده است. ادامهٔ مطلب »

آیا «تقیه» مجوزی شرعی برای دروغ و ریاکاری است؟

تقیه ماسک دروغین چهره

«اصل تقیه» ماسک دروغین چهره

رادیو فردا: – تقیه؛ واژه‌ای اسلامی که به مسلمانان اجازه شرعی می‌دهد تا در تنگناها باور خود را کتمان کنند، درباره‌ آن سکوت کنند یا حتی دروغ بگویند. به این ترتیب در شرایط اضطرار و آزار، مؤمنان مجازند ریا پیش کنند و دروغ بگویند. چیزی که عرفان ثابتی، پژوهشگر ادیان که خود پیرو آیین بهاییت است به‌شدت به آن نقد می‌کند. او به رسمیت شناخته شدن تقیه در دین رسمی کشور را پشتوانه عادی‌سازی ریاکاری فردی و اجتماعی، گسترش دروغ و آنچه از آن با عنوان «زرنگی منفی» یاد می‌کند، می‌داند.
اما سروش دباغ، دیگر پژوهشگر دین و فلسفه که در تابوی این هفته مهمان ماست، تقیه را در جامعه‌ای مثل ایران دارای «ارزش نجات‌بخش» می‌داند و می‌گوید دروغ گفتن هم در پاره‌ای از موارد مجاز است. او معتقد است عموم مردم کاری به «اخلاق فضیلت» ندارند و باید بتوانند با «اخلاق بقا» زندگی خود را پیش ببرند، رویکردی که آقای ثابتی آن را منفعت‌طلبانه و غیراخلاقی می‌داند.
اگر شما هم گاه از خودتان پرسیده‌اید دروغ بگوییم و پنهان‌کاری بکنیم یا نه؛ تابوی این هفته را بشنوید.

آیا «تقیه» مجوزی شرعی برای دروغ و ریاکاری است؟ لینک صدا برای شنیدن رادیو در مورد «اصل تقیه»

آقای ثابتی گروهی تقیه را که در اسلام شیعی توصیه و در مواردی واجب انگاشته شده، به ریاکاری یا در بهترین حالت یک نوع دوروریی پیشگیرانه تعبیر کرده‌اند؛ یک نوع سکوت در جایی که سکوت ممکن است حتی غیراخلاقی باشد. شما نگاه‌تان در این‌باره چیست؟ می‌دانم که تقریباً به همین گروه از منتقدان تقیه تعلق دارید. ادامهٔ مطلب »

قوربان بایرامئنگئز قوتلی بولسئن!

باغشی نوازندگان تورکمن در عید قوربان

باغشی نوازندگان تورکمن در عید قوربان

«قربان بایرام»؛ بزرگترین عید اسلامی در میان مردم ترکمنستان

سایت: آیغئت: عید قربان یا همان قربان بایرام در کشور ترکمنستان یکی از بزرگترین اعیاد اسلامی بوده و مردم این کشور آداب و رسوم خاصی برای گرامیداشت این عید دارند.

آیغیت به گزارش خبرگزاری فارس در عشق آباد، در کشور ترکمنستان به عید قربان «قربان بایرام» می‌گویند، آنان نماز «بایرام نامازی» را در روز اول عید سعید قربان در کلیه مساجد ترکمنستان اقامه و سپس مسلمانان این کشور آسیای مرکزی گوسفند، بز، گوساله یا شتری را قربانی می‌کنند، عید قربان پس از عید سعید فطر بزرگ‌ترین عید ملی و مذهبی کشور ترکمنستان به شمار می‌رود.
ادامهٔ مطلب »

آکادمی علوم ترکمنستان از اولین ساختار تاسیس تا امروز (تاریخچه «آ. ان. تئسئسئر» و آ. ان. ت.)

ترکمنصحرا: مقالات – تورکمن نیوز“آکادمی علوم” بدنه دولتی جمهوری ترکمنستان است که وظیفه اصلی آن برای تضمین و اطمینان از اجرا و تحقق عملی سیاست های علمی و فنی کشور است.

د. خ. اونق: از جمله مراکزی که هم در زمینه علوم و هم در جهت شکل گیری ترکمنستان بعنوان یک دولت مستقل در چهارچوب شوروی سابق و چه بعنوان یک دولت مستقل در جهان امروز، در جهت پایه گذاری و ساختمان جمهوری ترکمنستان نقش عمده ای را بازی کرد، آن «آکادمی علوم جمهوری ترکمنستان» است. آکادمی علوم ترکمنستان بدن دولتی که وظیفه اصلی آن برای تضمین و اطمینان از تحقق عملی سیاست علمی و فنی کشور است، می باشد. ادامه مقاله در «ترکمن نیوز»

مرکز آکادمی علوم جمهوری ترکمنستان АНТССР و АНТ

مرکز آکادمی علوم جمهوری ترکمنستان АНТССР و АНТ

اتحاد همه جانبه ترک های ایران یک ضرورت تاریخیست

یکسانسازی الفبای تورکی تورکمنی

یکسانسازی الفبای تورکی تورکمنی

ضرورت تاریخی ضرورلئق! یکسان سازی حروف الفبای توٚرکی در ایران از جمله مسائل مبرمی است که ضرورت تاریخ در پیش روی توٚرک زبانان ایران قرار داده است. چنانچه توٚرک – توٚرکمن های ایران در گذشته بیش از پانصد سال جدائی فیزیکی، با دسیسه ها و توطئه های رنگارنگ استعمار در مسیر جدائی فرهنگی، ایدئولوژیکی و ملی راه پیموده باشد، در عصر گلوبال و آگاه کنونی ضرورت و وقت آن فرا رسیده است که این مسیر به سوی نزدیکی و قرابت هر چه بیشتر ملل توٚرک که در چندگانگی جغرافیائی و ایدئولوژیکی قرار گرفته اند، فراهم شده باشد. قرابت فرهنگ نوشتاری و زبان و ادبیّات که در کلیّت خود ملتی با تاریخ – ادبیّات واحد، اجتماع وسیعی را تشکیل می دهند، پتانسیل این امر است! … یایین لینکی

از کتاب زیر چاپ «قیاتخان و بازماندگان» بخش زبانشناسی

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: