متن “اعلامیۀ جهانی حقوق زبانی”

سایت اطلاعرسانی «جیحون:
ترجمه: علي دده بيگلو ، به مناسبت روز جهاني زبان مادري- ٢٠٠٥
مقدمات: موسسات وتشكيلات غيردولتي، امضاء كنندگان “بيانيه جهاني حقوق زباني” حاضر، گردهم آمده از ٦ تا ٩ ژوئن ١٩٩٦ دربارسلونا؛
با درنظر گرفتن “اعلاميه جهاني حقوق بشر” مورخ ١٩٤٨، كه درمقدمه اش اعتقاد خود را به “برابري حقوق پايه اي بشر، كرامت و ارزش افراد انساني و حقوق برابر مرد و زن” بيان مينمايد؛ و نيز درماده دوم خود كه اعلام ميكند “همه افراد، بدون درنظر گرفتن ” نژاد، رنگ، جنسيت، زبان، دين، باورهاي سياسي و يا ديگر باورها، منشاء ملي و يا اجتماعي، مالكيت، محل تولد و يا خصوصيات ديگر”، داراي همه حقوق و آزاديها ميباشند”؛
با در نظر گرفتن “عهدنامه بين المللي حقوق سياسي و مدني” ١٦ دسامبر ١٩٦٦ (ماده ٢٧) ، و “عهدنامه بين المللي حقوق فرهنگي، اجتماعي و اقتصادي” به همان تاريخ، كه در مقدمه هاي خود بيان مينمايند آحاد نوع بشر نميتوانند آزاد شمرده شوند مگر آنكه شرايطي فراهم گردد كه آنها را قادر به اعمال و بهره برداري از هر دوي حقوق مدني و سياسي و حقوق فرهنگي و اجتماعي و اقتصادي خود نمايد؛
با درنظر گرفتن “قطعنامه ١٣٥-٤٧”، ١٨ دسامبر ١٩٩٢مجمع عمومي سازمان ملل متحد كه “بيانيه در حقوق افراد متعلق به اقليتهاي ملي، ائتنيكي، ديني و زباني” را تصويب نمود؛
با درنظر گرفتن اعلاميه ها و توافقنامه هاي (كنوانسيونهاي) مجمع اروپا مانند ”كنوانسيون اروپائي براي حفظ حقوق بشر و آزاديهاي اساسي”، به تاريخ ٤ نوامبر ١٩٥٠ (ماده ١٤)؛ “كنوانسيون شوراي وزيران مجمع اروپا” به تاريخ ٢٩ ژوئن ١٩٩٢، كه “مقاوله نامه (چارتر) اروپائي براي زبانهاي منطقه اي و يا اقليتي” را تصويب نمود؛ “اعلاميه در باره اقليتهاي ملي” تهيه شده توسط نشست سران مجمع اروپا در تاريخ ٩ اكتبر ١٩٩٣؛ و “كنوانسيون چهارچوب براي محافظت از اقليتهاي ملي” نوامبر ١٩٩٤؛
با درنظرگرفتن “بيانيه انجمن بين المللي قلم درسانتياگو د كومپوستلا” و ”بيانيه ١٥ دسامبر ١٩٩٣ كميته حقوق زباني و ترجمه اي انجمن جهاني قلم، در رابطه با پيشنهادي براي برگزاري كنفرانسي جهاني درموضوع حقوق زباني”؛

مختصر تاریخ روابط سیاسی ترکمنهای ایران با حکومت مرکزی – «ازعهد صفوی تا دوره پهلوی»

 پایگاه اطّلاع رسانی اولکر گنبد قابوس:

توضیح خوجه نفس نیوز: ابتدا میخوام این واقعیّت را اذعان کنم که این بخش از تاریخ ترکمنها مهمّترین دوره مربوط به تاریخ پر عظمت مقوله «ترکمن» می باشد و از جمله پژوهشهای قابل تقدیر است. تنها نکته ای را که میخوام بدان اشاره کنم، در بدو شروع اوّلین جمله «بنا به افسانه ترکمنها …» ، «تاریخ ترکمنان اوغوز» ، » افسانه» نیست بلکه «روایات» است. اصولاً در علوم تاریخ مقوله «افسانه» و «روایات» دو روند مجّزا از هم می باشند. «افسانه» بطور شفاهی و با ابهامات خاصی که در بطن خود دارد، استناد تاریخی ندارد و معلوم نیست از جانب چه کسانی در چه زمانی بیان شده است. حال آنکه «روایات» از جانب مورّخین و محققین و راویان با سواد در زمان و مکان و دوره های خاصّی از تاریخ بیان و تحریر شده و ماهیّت می یابد. مثل: «اوغوز خان» که در دوره ابوالغازی بهادرخان سلطان اؤزبک در قرون 16-18/م.م. در ترکستان آنزمان به رشته تحریر درآمده است که قبل از آن نیز در کتاب «جامع الّتواریخ» رشید الّدّین فضل الله بیان داشته شده است. مثال زیاد است. پس می بینیم این تاریخ ترکمن «افسانه» نیست بلکه از روی مستندّات تاریخی (روایات) در مطاوی مطلوب نوشته شده است. پس واقعیّت دارد.  … و خواهشمند است تاریخ واقعی ترکمنها را «افسانه» جلوه ندهید. از ارائه اطلاعات علمی ذیقیمتـتان سپاسگزاریم.

گردآوری و تلخیص از: عیدمحمد مفیدی

مقدمه: بنا به افسانه ترکمنها همه آنها از نسل اغوزخان هستند به همین خاطر به اغوز‌ها معروف بودندکه از قرن یازدهم میلادی به ترکمان‌ معروف شدندکه نام «ترکمان» یا «ترکمن» میراثی ماندگار برای ترکمنهای امروز در سرزمینهای گوناگون از قبیل (ایران،ترکمنستان،افغانستان و عراق ،ترکیه،سوریه ) می باشد. ترکمن‌های شرق ایران (ایران، ترکمنستان، افغانستان) نسبت به ترکمن‌های غرب (عراق ـ  سوریه ـ ترکیه) از جنبه‌های گوناگون تاریخی و قومی به همدیگر نزدیکتر‌ هستند چرا که ترکمن‌های غرب( از نسل‌ ترکمن‌های آق‌قویونلو و قره‌قویونلو) هستند چندین قرن پیش‌تر با مهاجرت به غرب ایران و جدائی از سرزمین آبا و اجدادی، مسیر تاریخی متفاوتی را طی کردند که قطعاً این جدایی بر جنبه‌های گوناگون فرهنگی آنان بی‌تأثیر نبوده است. بعد از ایجاد حکومت صفویه در ایران این جدایی عمیقتر نیز شده است، البته ترکمن‌ها در روی کار آمدن و ادامه حکومت صفویها نقش خیلی مهمی داشتند. ایجاد حکومت صفویه در ایران باعث بروز تحولات بسیار عمیقی در ایران و ممالک اطراف شده است و تدریجاً باعث شده که روابط ترکمن‌های غرب با ایران و سرزمین‌ پدری ترکمن‌ها قطع شود. ترکمن‌ها بعد از اسلام در ایجاد قریب به اتفاق حکومت‌های ایرانی و حتی بعضی از نقاط جهان اسلام تاثیر اساسی داشتند که بعد از صفویه تأثیرگذاری آن تدریجاً کم شده تا حدی که در دوران معاصر به صفر رسیده است.

بیانیه کنگرۀ ملیتهای ایران فدرال بزرگداشتِ” روز زبان مادری” یا ” روز یاد آوریِ زبانکُشی هشتاد و شش ساله درایران

کنگره ملیّتها

کنگره ملیّتهای ایران فدرال: انسان دوستان آزاده و مبارز، هموطنان گرامی، قربانیان معصوم فرهنگ های محکوم و زبان – کُشی درایرانی و همۀ کسانی که ” روز جهانی زبان مادری ” را بعنوان انسانی آزادیخواه گرامی می دارید
انسان دوستان آزاده و مبارز، هموطنان گرامی، قربانیان معصوم فرهنگ های محکوم و زبان – کُشی درایرانی و همۀ کسانی که ” روز جهانی زبان مادری ” را بعنوان انسانی آزادیخواه گرامی می دارید
بیانیه کنگرۀ ملیتهای ایران فدرال بزرگداشتِ” روز زبان مادری” یا ” روز یاد آوریِ زبانکُشی هشتاد و شش ساله درایران
انسان دوستان آزاده و مبارز، هموطنان گرامی، قربانیان معصوم فرهنگ های محکوم و زبان – کُشی درایرانی و همۀ کسانی که ” روز جهانی زبان مادری ” را بعنوان انسانی آزادیخواه گرامی می دارید.
در بزرگداشت “روز جهانی زبان مادری” نخست بهمۀ زنان و مردان وکودکانی که ازتحصیل درزبان مادری خود درایران از/ ١٣٠٤(1925) / تا بامروز، به بهانۀ “حفظ وحدت ملی ویکپارچگی ایران” و خواندن و نوشتن زبان مادریشان محروم شده اند، سلام و دُرود می فرستیم.

بیانیه کانون فرهنگی- سیاسی خلق تورکمن درباره ی تحریم «انتخابات» مجلس نُهم رژیم!

اخبار روز:

نُهمین دوره‍ی برگزیدگان افرادی برای مجلس نهم رژیم از میان نامزدانی که «التزام» بیشتری نسبت به بقیه به «ولایت مطلقه‍ی فقیه» دارند، در شرایطی متفاوت از دوره های قبل آغاز شده است. شرایطی که نفس گیرتر شدن حلقه‍ی تحریمهای جامعه‍ی جهانی بر گردن رژیم و افزوده شدن بر احتمال حمله‍ی نظامی به ایران و امنیتی تر شدن شدید فضای «انتخاباتی»، همراه با تشدید تضعییقات علیه منتقدین و مخالفین داخلی از مشخصات بارز آن است. تا جائیکه خامنه ای از زبان نماینده‍ی خود «انتخابات مجلس نهم» را «شبیه میدان مین» توصیف کرده که «باید آگاهانه و گوش بفرمان رهبری و با بصیرت از این میدان عبور» کرد! مشاور دادستانی کل رژیم نیز با برشمردن «۲۵ مورد از جرمهای انتخاباتی»، در جهت وادار کردن مردم به مشارکت در آن «تحریم انتخاباتی» و حتی «هجو انتخابات» را در رأس جرایم قضایی قرار داده است! …

نظام جمهوری اسلامی ایران ذاتا ،بر پایه تبعیض و نا برابری ها بنا گردیده است

نگاهی اجمالی بر انتصاب مسئولین ادارات وارگانهای اجرائی در ترکمنصحرا:

گروه کار   نشریه الکترونیکی  ترکمن صحرا گلوبال:

در این نظام هر فردی که پیرو مذهب شیعه اثنی عشری نباشد عملا شهروند درجه دو به حساب می آید.و بر این اساس طبیعتا یک شهر وند درجه دو هر چقدر هم که شایسته و لایق باشد حق احراز پست های کلیدی را نخواهد داشت.

جمهوری اسلامی ایران از بدو تاسیس تا کنون در رابطه با ملیتها و اقوام غیر شیعه ایران،همواره سیاست تبعیض و انزوا را پیش برده ،وهمچنان پیش میبرد.ملیتهای ترکمن ،بلوچ ،عرب ،کرد.. بجرم داشتن زبان،فرهنگ و مذهبی متفاوت با  حکام جمهوری اسلامی، “غیر خودی”محسوب شده و از حق شرکت فعال در اداره امور کشور محروم میباشند.

در نظام . ج. ا . ایران تنها پست ریاست جمهوری نیست که طبق ماده 115 قانون اساسی این  رژیم مختص شیعیان باشد ،بلکه عملا این تبعیضات دامنه بسیار گسترده ای داشته و سایر پستهای کلیدی  را نیز در بر میگیرد.

مروری بر کارنامه 33 ساله جمهوری اسلامی در این رابطه برای یک نمونه هم نمیتوان  یک وزیرسنی مذهب ،و یا معاون وزیر و یا حتی استاند ار ،استانی که در ان زندگی میکندمشاهده نمود.

در ترکنمصحرا ،  جمهوری اسلامی در ادامه سیاست طرد و   منزوی نمودن ملیتهای سنی مذهب  ایران، از پایمال نمودن ابتدائی ترین حقوق  ترکمنها  در یغ نورزیده و همچنان به این سیاست ضد ملی خویش ادامه می دهد.

حاصل انقلاب بهمن ۵۷:حکومت اختناق، سرکوب و زندان، شکنجه و اعدام

گفتمان ترکمنها به نقل از ترکمنصحرا مدیا:

یک ترکمن مهاجر - در اینکه سانسور و اختناق و بی‌عدالتی سیمای تمامی کشور پهناور ایران را  تیره و تار نموده است، شکی بر آن نیست ولی صحبت در اینجاست که نحوه و شکل پیشبرد این سیاست ضد آزادی و ضد مردمی در تمامی ابعاد جامعه ایرانی از یک فرمول و از یک خط مشی سرکوبگرانه و واحد و مشابه برخوردار نمی باشد. سازمان امنیتی و اطلاعاتی حکومت اسلامی که تجربه سی و چند ساله را در خفه کردن اعتراضات مردمی دارد، بر این سیاست متکی است تا هر نوع صدائی را قبل از اینکه به گوش مردم معترض شنیده شود، در نطفه خفه کرده و با این روش زمینه‌های شکل‌گیری و گسترش هر نوع مقاومتی را از ریشه بخشکاند. ….

برنامه طلوع خورشید لغو شده است!ـ مقاله تاریخی احمد شاملو در تهران مصور تیر ماه ۱۳۵۸

احمد شاملو

جمهوری ایرانی:

مقاله ای شگرف از احمد شاملو که اوج روشن بینی سیاسی وی را در آن مقطع حساس تاریخی نشان می دهد وکمک بسیار زیادی می کند به شناخت چگونگی شکل گیری قدرت سیاسی خمینی ازهنگامی که به عنوان یک طلبه پا به ایران گذاشت تا آنزمان که با پشتیبانی بیگانگان آزادیخواهان را سرکوب کرد و یک دیکتاتور تمام عیار گشت.

احمد شاملو این مقاله را زمانی نوشت که توفان سیاه جهل و ارتجاع و واپس گرای در میهنمان آغاز به وزیدن کرده بود. خمینی و چماقدارانش آرام آرام چماق سرکوب را از زیر عبا بیرون میاوردند و برای نابودی تمامی دستاوردهای دمکراتیک انقلاب مردم آماده میشدند.

 مکانهایی که این مقاله روی اینترنت موجود است: متن کامل مقاله از نشرکارگری سوسیالیستی:

متن کامل این مقاله را در فرمت پی دی اف آن  از نشریه میلیتانت صفحات ۱۱ـ ۱۴ را دریافت دارید!

دعوت به سخنرانی وگفتگو دراتاق پالتاکی کنگره ی ملیتهای ایران فدرال

موضوع : نقش ایده ئولوژی درجنبش های ملی

برنامه پالتاک

سخنران : آقای علا الدین آلا ائف
- این گفتگو، درصورت تمایل شرکت کنندگان می تواند به حالت بحث آزاد هم درآید. ازعلاقمندان به شرکت وهمیاری، دراشکال طرح سوال، اظهارنظر، پخش آهنگ مناسبت استقبال شده، وقت کافی داده خواهد شد
زمان: شنبه 11 فوریه 2012 برابر با 22 بهمن90، ازساعت 20 اروپای مرکزی//ساعت 14 بوقت تورنتو ،
مکان: اتاق پالتاکی «کنگره ی ملیتهای ایران فدرال«، زیر کاتاگوری:

Middle East / Iran
کمیته ی پالتاک کنگره ،
2012-02-06
Address: Paltalk: View All – Middle East / Iran: IRAN Kongreh Melyathay Iran e Federal

زندانیان سیاسی بیگناه ترکمن را آزاد کنید!

چندین ماه از زندانی و حبس غیر قانونی امید کوکبی دانشمند جوان و نخبۀ ترکمنهای ایران، برگزیدۀ المپیاد و دانشجوی فوق دکترای فیزیک اتمی با گرایش لیزر در دانشگاه تگزاس آمریکا، و آرش سقر، روزنامه نگار و از اعضای ارشد ستاد انتخاباتی میرحسین موسوی، کاندیدای ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ در مناطق سنی نشین، در بند۳۵۰ زندان اوین میگذرد.

د. امید کوکیی

ژورنالیست آرش سقّر

امید کوکبی این دانشمند جوان، روز دهم بهمن ماه هنگام ترک کشور در فردوگاه امام خمینی تهران بدون ارائۀ هیچگونه دلیل و مدرکی علیه او، و صرفا با ادعای غیر مستند وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران، مبنی بر «ارتباط با دولت متخاصم» و «کسب درآمد نامشروع» بازداشت میشود.

بررسي شرايط زندگي و موقعيت اجتماعي تركمن ها در دوره رضاشاه

نشست جمعیّت مختومقلی کلاله

ترکمنصحرا گلوبال بنقل از «جمعیّت فرهنگی هنری مختومقلی فراغی – کلاله: در سال های نه چندان دور، مادران برای ترساندن و اطاعت بچه ها و یا خواباندن آنها از واژه قزاقها دارند ميآيند، زیاد استفاده می کردند بعـدها متوجه شدیم که قزاقها همان نیروهای نظامی رضاشاه بودند که برای تسلیم ترکمن ها به کار اجباری و بیگاری،برداشتن حجاب زنان و یا درياف ماليات همچنين تامین خواست های خود به روستاها هجوم مي بردند. قزاقهای رضاخانی در جهت ضرب و شتـم حتي اعدام ترکمن ها از شیوه های مختلفی استفاده می کردند. کوچهای شبانه، بهره گیری از تاکتیکهای رزمی و درگیریهای خونین و …از خاطرات تلخ آن سالهاست كه سینه به سینه نقل شده و بخش مهمی از تاریخ این قوم را تشکیل داده است. .
جمعیت فرهنگی هنری مختومقلی کلاله موضوع نشست 73 خود را که عصـر روز جمعه 30 دی ماه 1390 در محل کتابخانه عمومی کلاله برگزار شد، به بخشهایی از زندگی و موقعیت های اجتماعی ترکمن ها در دوره رضاشاه اختصاص داده بود. تشریح ویژگیهای این موضوع را کارشناس ارشد تاریخ همچنین مسئول آموزش و امور دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی مرکز کلاله، اتاقلی کشــواد بعهده داشت

این نشست با تلاوت آیاتی از کلام ا… مجیـد و قرائت قطعاتی از اشعار شاعر و عارف شهیر ترکمن مختومقلی فراغي بوسیله نوجوانان روستای دهنه كلاله آغاز شد..
عبدالعظیم ممی زاده که اجرای برنامه و معرفی بخشهای مختلف نشست 73 را برعهده داشت، بعنوان مقدمه برش هایی ازفعاليت اجتماعي ترکمن ها در دوره رضا شاه را قرائت کرد سپس سخنران اصلي نشست 73 را اين گونه معرفي كرد: اتاقلی کشواد سال 1349 در خانواده ای کشاورز و زحمتکش در روستای پیشکمر کلاله متولـد شده تحصیلات ابتدایی، راهنمایی را در زادگاهش و دوره متوسطه را در کلاله سپری کرده است. …

کرونولوژی تاریخ ترکان از قدیمی ترین ایّام تا سقوط سلجوقیان روم

Historical chronology

بنیاد مختومقلی فراغی:
قبل از میلاد:

- اوایل هزاره ی چهارم قبل از میلاد:دوره ی تاثیر گذاری فرهنگ » آنو»

- اواسط هزاره ی دوم قبل از میلاد: دوره ی تاثیر گذاری فرهنگ » آفاناسیو»

- اوایل هزاره ی دوم قبل ازمیلاد: پیدایش فرهنگ » دشت ها»

- بین سال های۱۷۰۰ تا ۱۲۰۰ قبل از میلاد: دوره ی فرهنگ» آندرو نووا»

- قرن هشتم قبل ازمیلاد: حضور اسکیت ها در دشت های پهناور آسیای میانه

- قرن هفتم قبل از میلاد: فرمانروایی » آلپ ار تونگا» ( اسفندیار)

- سال ۳۵۰ قبل از میلاد:جنگ و مجادلات » تومریس» فرمانروای اسکیت ها با » داریوش شاه ایران …

قطعنامه اجلاس همبستگی برای دموکراسی و حقوق بشر در ایران (شهر کلن – هشتم ژانویه ۲۰۱۲)

پراکندگی جغرافیائی ملیّتهای ساکن ایران - (فارس، ترک، بلوچ، عرب، ترکمن، کُرد، لر و...)

کنگره ملیّتهای ایران فدرال:

ما خواستار جدایی نهاد دین از نهاد دولت و حاکمیت و خواھان سیستمی دموکراتیک٬ غیر متمرکز مبتنی بر منشور حقوق بشر، در به تحقق رسانیدن برابری حقوق سیاسی٬ اجتماعی و فرهنگی همه ملیتها و اقوام (فارس، ترک، بلوچ، عرب، ترکمن، کُرد، لر و …) که مجموعاً ” ملت” ایران را تشکیل میدھند ھستیم۔

هم میهنان آزادیخواه

تمامی گرفتاریهای کنونی مردمان ایران در عرصه ی اقتصادی، سیاسی، فرهنگی ، اجتماعی و زیست محیطی و غیره ناشی از وجود نظام استبدادی ولایت فقیه و قانون اساسی پر از تبعیض و تناقض آن با اصول حقوق بشر، دمکراسی و اصل جدایی نهاد دین از نهاد دولت و حکومت است . تجربه حاکمیت رژیم جمهوری اسلامی ایران به مدت بیش از سه دھه، بار دیگر اصلاح ناپذیر بودن رژیمهای “مذھبی” و” تامیت گرا ” همچون حکومت ” کلیسا و پاپ ھا” در قرون وسطی را به اثبات رسانده است.
نظام جمهوری اسلامی ایران مانع اصلی تحقق خواسته های انسانی برابری طلبانه و دمکراتیک مردمان ایران میباشد وتنها با گذر از کلیت این نظام و تدوین قانون اساسی مبتنی بر منشور جهانی حقوق بشر و میثاق های آن است که میتوان، جهت نهادینه کردن دمکراسی در یک نظام نامتمرکز که برمردمسالاری و بر جدایی دین از حکومت استوار باشد دست یافت.

نظام جممهوری اسلامی ایران، همانند تمامی نظامهای ” تمامیت خواه ” به رأی آگاھانه و آزادانه مردم اعتقاد و اتکاء ندارد. ” رأی گرفتن ” از مردم را بمعنی تجدید ” بیعت ” تلقی کرده و از” انتخابات ” جهت فریب ناآگاهان و تزیین چهرهء بیرونی رژیم بھره برداری میکند.